ما بعد سقوط البنادق.. “فورين أفيرز” تكشف كيف بقيت الهوية الشيعية أقوى من انهيار محور المقاومة؟

واشنطن / متابعة عراق اوبزيرفر

كشفت مجلة فورين أفيرز، أن تراجع “محور المقاومة” عسكريًا لا يعني نهاية النفوذ الإيراني في الشرق الأوسط، ولا أفول الدور السياسي والاجتماعي للشيعة في المنطقة، مؤكدة أن الهوية الشيعية ما تزال تمثّل مصدر القوة الأعمق والأكثر رسوخًا، والقادرة على إعادة إنتاج النفوذ بأشكال جديدة.

وقالت المجلة في تقرير تحليلي موسّع أعدّته الباحثتان ماريا فانتابي وفالي نصر، إن الضربات الأميركية–”الإسرائيلية” التي استهدفت بنية المحور خلال السنوات الأخيرة، وأسفرت عن مقتل قادة بارزين في حزب الله، وتفكك شبكات الوكلاء، وانهيار النظام السوري وصعود حكم سني جديد في دمشق، أضعفت إلى حد كبير الشكل العسكري الهرمي الذي بنته إيران بعد عام 2003، لكنها لم تمسّ الجذور الاجتماعية والدينية العابرة للحدود التي يقوم عليها النفوذ الشيعي.

وأضاف التقرير أن الروابط الشيعية الممتدة بين الدول، من العقيدة والمزارات الدينية إلى العائلات وشبكات التعليم الديني والحوزوي، ما تزال متماسكة وفاعلة، وقادرة على تعبئة عشرات الملايين، كما ظهر بوضوح في زيارة الأربعين عام 2025 التي شارك فيها أكثر من 21 مليون زائر، في مؤشر اعتبرته المجلة دليلاً على أن الطاقة الرمزية والديموغرافية للشيعة لم تتراجع.

وأشارت فورين أفيرز إلى أن السياسات الأميركية والخليجية الحالية في لبنان وسوريا، القائمة على نزع سلاح حزب الله من دون توفير إعادة إعمار حقيقية للمناطق الشيعية، ودعم أنظمة سنية جديدة في دمشق وبيروت، إلى جانب الضغوط السياسية والاقتصادية على شيعة العراق، تسهم في إنتاج شعور شيعي واسع بالحصار والتهديد الوجودي، وهو ما قد يدفع هذه المجتمعات إلى الانكفاء على الهوية وإعادة تبني خطاب المقاومة، بما يهيئ الظروف لعودة النفوذ الإيراني بصيغة مختلفة.

وفي السياق نفسه، لفت التقرير إلى أن “إسرائيل” تسعى إلى تفكيك الشبكات الشيعية عبر ضرب قدراتها العسكرية وتغذية الانقسامات الداخلية، إلا أن استهداف المدنيين الشيعة في جنوب لبنان وجنوب سوريا قد يأتي بنتائج عكسية، إذ يعيد تعبئة هذه المجتمعات باتجاه المقاومة بدل ردعها، ويغذي السرديات التي لطالما استفادت منها إيران.

وتوقفت المجلة عند التحولات المرتقبة في القيادة الدينية الشيعية، مشيرة إلى أن الزعامات التاريخية تقترب من نهاياتها الطبيعية، مع تقدم المرشد الإيراني علي خامنئي في العمر وبلوغ المرجع الأعلى في النجف علي السيستاني الخامسة والتسعين، معتبرة أن مرحلة ما بعدهما قد تشهد صراعًا مرجعيًا بين نجف ما بعد السيستاني وقم ما بعد خامنئي، وهو صراع من شأنه إعادة رسم الخريطة الشيعية سياسيًا ودينيًا في المنطقة، وفق نص التقرير.

وبيّن التقرير أن إيران لم تعد قادرة على إدارة محور مقاومة مركزي وهرمي كما في السابق، بل باتت تتعامل مع “اتحاد مجموعات شيعية” يتمتع كل منها باستقلالية نسبية، حيث تميل بعض القوى في العراق إلى خيار الاندماج الوطني وبناء الدولة، فيما يجد حزب الله نفسه تحت ضغط متزايد للقبول بتسويات سياسية تقلّص دوره العسكري.

وأكدت فورين أفيرز أن مستقبل الاستقرار الإقليمي بات مرهونًا بكيفية تعامل الدول العربية والولايات المتحدة مع الشيعة بوصفهم مكوّنًا وطنيًا كامل الحقوق، لا باعتبارهم امتدادًا تلقائيًا لإيران. وحذّرت من أن استمرار تهميشهم أو التعامل معهم كتهديد دائم سيعيد إنتاج الفوضى ويفتح الباب أمام طهران لإعادة بناء شبكاتها الإقليمية.

وفي لبنان، شدد التقرير على أن نزع سلاح حزب الله وحده لن يكون كافيًا، ما لم يترافق مع دمج حقيقي للشيعة في الاقتصاد والسياسة، وتوفير بدائل اجتماعية وخدماتية بعد انهيار دور الحزب كدولة داخل الدولة. أما في العراق، فرأت المجلة أن الضغط الأميركي المفرط على بغداد لقطع علاقتها مع إيران قد يضعف القوى الشيعية المعتدلة داخل النظام السياسي، ويفسح المجال مجددًا أمام صعود الميليشيات.

وفي سوريا ولبنان، أكدت فورين أفيرز أن أي تسوية سياسية لا تضمن حماية الأقليات، وفي مقدمتها الشيعة، ستدفع هذه المجتمعات إلى الاحتماء بإيران بوصفها الضامن الأخير لأمنها. كما ربطت المجلة استقرار الخليج بإعادة فتح قنوات التفاوض حول الملف النووي الإيراني، معتبرة أن تطبيع العلاقات السعودية–الإيرانية لن يكون قابلًا للاستمرار من دون حل جذري للأزمة النووية.

وخلص التقرير إلى أن محور المقاومة العسكري يشهد تراجعًا واضحًا، إلا أن الهوية الشيعية، بما تحمله من طاقة سياسية وديموغرافية ورمزية، ما تزال قادرة على إعادة تشكيل المشهد الإقليمي. وحذرت المجلة من أن تجاهل الشيعة أو التعامل معهم كخطر دائم سيقود حتمًا إلى عودة الصراعات، في حين أن دمجهم في الأنظمة السياسية والاقتصادات الوطنية قد يشكّل المسار الوحيد لمنع ولادة محور مقاومة جديد، ربما يكون أكثر تعقيدًا وخطورة من سابقه.